Ideology Of Education

Ideology of Education

A.    Radical

James Mill (1773-1836)

Tulisan-tulisannya tentang pemerintahan dan pengaruh pribadinya di antara para politisi Liberal pada masanya menentukan perubahan pandangan dari teori Revolusi Prancis tentang hak manusia dan kesetaraan absolut manusia terhadap klaim sekuritas untuk pemerintahan yang baik melalui perluasan luas dari waralaba.

B.     Conservative

Edmund Burke (1729–1797)

Burke tidak percaya pada pemerintahan kecil tetapi “pemerintahan yang lamban,” yang dipenuhi dengan kesederhanaan dan kerendahan hati, selalu mendorong reformasi daripada radikalisme dan revolusi. Terlepas dari ketidakpercayaannya pada kemampuan kebebasan individu yang tak terkendali untuk membawa kebahagiaan pribadi atau sosial dan ketakutannya pada jebakan liberalisme, Burke membenci ketidakadilan dan penyalahgunaan kekuasaan besar.

Joseph de Maistre (1753–1821)

De Maistre mengembangkan pandangan teologis Revolusi Perancis sebagai suatu peristiwa yang ditakdirkan oleh Tuhan, baik untuk menghukum monarki Perancis dan aristokrasi untuk menyebarluaskan doktrin-doktrin atheistik destruktif para filsuf abad kedelapan belas, dan untuk mempersiapkan jalan bagi pemulihan monarki Bourbon. dan regenerasi Prancis.

C.    Liberal

John Locke (1632-1704)

Karyanya sangat mempengaruhi perkembangan epistemologi dan filsafat politik. Tulisan-tulisannya mempengaruhi Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau, banyak pemikir Pencerahan Skotlandia, serta revolusioner Amerika. Kontribusinya untuk republikanisme klasik dan teori liberal tercermin dalam Deklarasi Kemerdekaan Amerika Serikat.

Thomas Hobbes (1588-1679)

Hobbes juga mengembangkan beberapa dasar pemikiran liberal Eropa: hak individu; kesetaraan alami semua pria; karakter buatan dari tatanan politik (yang menyebabkan perbedaan antara masyarakat sipil dan negara); pandangan bahwa semua kekuatan politik yang sah harus "representatif" dan berdasarkan persetujuan rakyat; dan interpretasi liberal terhadap hukum yang membuat orang bebas melakukan apa pun yang dilarang secara tegas oleh hukum.

Richard Price (1723–1791)

Thomas Jefferson (1743–1826)

John Rawls (1921–2002)

D.    Humanist

Lorenzo Valla (1407–1457)

Dia muncul, bagaimanapun, sebagai orang yang sia-sia, cemburu dan suka bertengkar, tetapi dia menggabungkan kualitas seorang humanis yang elegan, seorang kritikus akut dan seorang penulis berbisa, yang telah berkomitmen pada polemik kekerasan melawan kekuatan temporal Roma. Dalam dirinya, anak cucu tidak begitu menghormati sarjana dan penata gaya sebagai orang yang memprakarsai metode kritik yang berani, yang diterapkannya dalam bahasa, dokumen sejarah, dan pendapat etis.

Pico della Mirandola (1463–1494)

Yang ia yakini menyediakan dasar yang lengkap dan memadai untuk penemuan semua pengetahuan, dan karenanya menjadi model bagi pendakian manusia dari rantai keberadaan. 900 Theses adalah contoh yang baik dari sinkretisme humanis, karena Pico menggabungkan Platonisme, Neoplatonisme, Aristotelianisme, Hermetisisme dan Kabbalah. Mereka juga memasukkan 72 tesis yang menggambarkan apa yang diyakini Pico sebagai sistem lengkap fisika.

Desiderius Erasmus (1466–1536)

Awalnya dilatih sebagai seorang imam Katolik, Erasmus adalah tokoh penting dalam keilmuan klasik yang menulis dalam gaya Latin murni. Di kalangan humanis ia menikmati julukan "Prince of the Humanists", dan telah disebut "kemuliaan peninggalan kaum humanis Kristen". [4] Dengan menggunakan teknik-teknik humanis untuk mengerjakan teks-teks, ia menyiapkan edisi-edisi Latin dan Yunani baru yang penting dari Perjanjian Baru, yang memunculkan pertanyaan-pertanyaan yang akan berpengaruh dalam Reformasi Protestan dan Kontra-Reformasi Katolik

Sir Thomas More (1478–1535)

Michel de Montaigne (1533–1592)

Charles de Secondat, Baron de Montesquieu (1689–1755)

Ralph Waldo Emerson (1803–1882)

Jean-Paul Sartre (1905–1980)

E.     Progressive

William Heard Kilpatrick (1871-1965)

Kilpatrick mengembangkan Metode Proyek untuk pendidikan anak usia dini, yang merupakan bentuk Pendidikan Progresif yang mengatur kurikulum dan kegiatan kelas di sekitar tema sentral subjek. Dia percaya bahwa peran seorang guru harus menjadi "panduan" yang bertentangan dengan figur otoriter. Kilpatrick percaya bahwa anak-anak harus mengarahkan pembelajaran mereka sendiri sesuai dengan minat mereka dan harus diizinkan untuk mengeksplorasi lingkungan mereka, mengalami pembelajaran mereka melalui indra alami.

F.     Socialist

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Pandangan Rousseau adalah bahwa moralitas tidak diemban oleh masyarakat, tetapi lebih "alami" dalam arti "bawaan". Itu bisa dilihat sebagai hasil dari desakan naluriah manusia untuk menyaksikan penderitaan, dari mana timbul emosi belas kasih atau empati. Ini adalah sentimen yang dibagikan dengan hewan, dan yang keberadaannya bahkan diakui Hobbes.

Comte de Saint-Simon (1760–1825)

Dia menciptakan ideologi politik dan ekonomi yang dikenal sebagai Saint-Simonianism yang mengklaim bahwa kebutuhan kelas industri, yang juga disebut sebagai kelas pekerja, perlu diakui dan dipenuhi untuk memiliki masyarakat yang efektif dan ekonomi yang efisien. Berbeda dengan konsepsi lain oleh orang lain tentang kelas pekerja yang menjadi pekerja manual saja, konsepsi Saint-Simon tentang kelas ini mencakup semua orang yang terlibat dalam pekerjaan produktif yang berkontribusi pada masyarakat, termasuk pebisnis, manajer, ilmuwan, bankir, bersama dengan pekerja manual di antara yang lain.

Karl Marx (1818–1883)

Dalam model sejarah evolusionernya, ia berpendapat bahwa sejarah manusia dimulai dengan kerja bebas, produktif dan kreatif yang dari waktu ke waktu dipaksa dan tidak manusiawi, kecenderungan yang paling jelas di bawah kapitalisme. Marx mencatat bahwa ini bukan proses yang disengaja, tetapi tidak ada individu atau bahkan negara yang dapat melawan kekuatan ekonomi.

G.    Democra­cy

Joseph Aloïs Schumpeter (1883-1950)

Schumpeter membantah gagasan bahwa demokrasi adalah proses di mana pemilih mengidentifikasi kebaikan bersama, dan politisi melakukan ini untuk mereka. Dia berpendapat ini tidak realistis, dan bahwa ketidaktahuan dan kedangkalan orang berarti bahwa sebenarnya mereka banyak dimanipulasi oleh politisi, yang mengatur agenda. Selanjutnya, ia mengklaim bahwa bahkan jika kebaikan bersama itu mungkin untuk ditemukan, itu masih tidak memperjelas cara yang diperlukan untuk mencapai tujuannya, karena warga negara tidak memiliki pengetahuan yang diperlukan untuk merancang kebijakan pemerintah.

John Dewey (1859-1952)

Dewey menganggap demokrasi sebagai bentuk ideal kehidupan sosial manusia. Tetapi berbicara tentang cita-cita segala sesuatu menyiratkan kesempurnaan. Demokrasi itu baik, tetapi John tidak melihat bagaimana kesempurnaan itu. John mengatakan tidak ada bentuk pemerintahan yang ideal. Dewey menegaskan bahwa demokrasi yang utuh harus diperoleh tidak hanya dengan memperluas hak suara tetapi juga dengan memastikan bahwa ada opini publik yang terbentuk sepenuhnya, dicapai dengan komunikasi antara warga, ahli, dan politisi, dengan yang terakhir bertanggung jawab atas kebijakan yang mereka adopsi. Oleh karena itu, John Dewey dikenal sebagai pendukung demokrasi.